|
Post by account_disabled on Oct 21, 2023 3:29:21 GMT
基于这些前提的史学很难在社无伤。1989年后,工人运动似乎在其历史成就(真正的社会主义)、其政治形式(声称共产主义的政党的衰落或终结)甚至其社会主体(阶级的结构转型)方面都被消灭了。福特主义末期)。过去三十年爆发的纪念浪潮,其载体之一是史学,重点关注历史暴力的受害者,从奴隶制到20世纪的种族灭绝,从而将他们归咎于斗争的参与者他们经历了血与火的岁月。阶级记忆似乎随着福特工厂、它的社会传播框架以及曾经作为其代言人的政党而消失。 如今,它作为猪的记忆而永久存在,在公共空间中看不见,目击者带来 WhatsApp 数据库 的是受伤的人类的记忆,而不是进行抵抗或解放斗争的男女的记忆。大屠杀的记忆取代了反法西斯的记忆;对人道主义灾难受害者的同情掩盖了反对殖民主义斗争的记忆。将种族灭绝和极权主义作为解读20世纪几乎唯一的棱镜的倾向,是过去的可理解性倒退的症状,而过去的镜子往往是史学。 目的论 在 20 世纪 70 年代的意大利,我在最初几年的知识和政治训练中,马克思主义具有“总体化”的使命——黑格尔意义上的——这不仅赋予了它“科学”的地位,而且赋予了它真正大师的地位。科学,一种“科学的科学”。欧内斯特·曼德尔 (Ernest Mandel) 1978 年的一篇文章很好地总结了当时的精神:“马克思主义对知识的巨大吸引力在于它能够对所有人文科学进行理性、完整和连贯的整合,直到今天还没有类似的东西。 ”十五。马克思主义确认自己是人类科学和社会科学的一种“辩证克服”,通过涉及所有知识领域并利用其认识论更新来丰富自己。
|
|